و « الصّوار » جماعة البقر خاصة ، ولجماعة الحمير « عانة » ، ولجماعة النعام « خيط » و « خيطى » « 1 » ، ولجماعة القطا والظباء والنساء « سرب » ، ولجماعة الجراد « رجل » يقال « مرّ بنا رجل من جراد » ، ولجماعة النحل « دبر » و « ثول » و « خشرم » ولا واحد لشيء من هذا . و « الذّود » من الإبل [ 192 ] ما بين الثلاثة إلى العشرة ، وفوق ذلك « الصّرمة » إلى الأربعين ، وفوق ذلك « الهجمة » إلى ما زادت ؛ وقال أبو عبيدة : و « العكرة » ما بين الخمسين إلى المائة ، وقال الأصمعيّ : ما بين « 2 » الخمسين إلى السبعين ، و « هنيدة » المائة من الإبل « 3 » ، ولا تدخل « 4 » فيها ألف ولام « 5 » ، ولا تصرف ، قال جرير « 6 » : أعطوا هنيدة يحدوها ثمانية * ما في عطائهم منّ ولا سرف والسرف : الخطأ هاهنا . ويقال للضّأن الكثيرة « ثلّة » وللمعزى الكثيرة « حيلة » فإذا اجتمعت الضأن والمعزى فكثرتا « 7 » قيل لهما « ثلّة » ، و « الثّلّة » الصوف ، يقال : « كساء جيد الثّلّة » ولا يقال للشّعر ولا للوبر ثلّة ، فإذا اجتمع الصوف والشعر والوبر « 8 » قيل : « عند فلان ثلّة كثيرة » .

--> ( 1 ) : من ب فقط . ( 2 ) : و : « لا بل ما بين إلخ » . ( 3 ) : ليس « من الإبل » في ب ، ل ، س . ( 4 ) : أ ، ل ، س : لا تدخل ، بلا الواو . ( 5 ) : أ ، ل ، س ، و : « ألف ولام » . ( 6 ) : ديوانه ، ق 16 / 31 ، ص : 174 ، شرح الجواليقي : 239 ، الاقتضاب : 350 ، اللسان ( سرف ، هند ) . ( 7 ) : أ : « وكثرتا » . ( 8 ) : س : « الوبر والشعر » .